發(fā)表時(shí)間：2022-01-03 次數(shù)：587 作者：人工智能學(xué)家
文：Diego Salinas
譯：Rachel
校對(duì)：Yord
原文：medium.com/artificial-intelligence-and-cognition/what-makes-emotions-feel-good-or-bad-9bdcd0a81afc
過(guò)去的十年是神經(jīng)科學(xué)史上極不平凡的十年，科學(xué)家有了重大發(fā)現(xiàn)，舊的理論被推翻，新的理論被提出。
在之前的文章中，我曾探討過(guò)多巴胺是怎樣在大腦中工作的，以及為什么獎(jiǎng)賞系統(tǒng)實(shí)際上是一種預(yù)測(cè)錯(cuò)誤系統(tǒng)?，F(xiàn)在，我想介紹一種關(guān)于情緒形成的最新理論，也是被廣泛認(rèn)可的一種理論，即情緒建構(gòu)論（the theory of constructed emotions）。
（academic.oup.com/scan/article/12/1/1/2823712）
該理論由麗莎·費(fèi)爾德曼·巴雷特（Lisa Feldman Barret）提出，她是當(dāng)今世界上（學(xué)術(shù)結(jié)果）被引用最多的科學(xué)家之一，以一種全新的方法探索了情緒是如何被創(chuàng)造和體會(huì)的。
我認(rèn)為有必要講一講這種新理論誕生背后的故事，因?yàn)樵谏窠?jīng)科學(xué)界之外，許多人對(duì)情緒仍然抱有一種傳統(tǒng)思維范式，盡管這種思維已經(jīng)被實(shí)證性證據(jù)所推翻。
? Bellefit
顛覆傳統(tǒng)思維
麗莎·費(fèi)爾德曼進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果與其他科學(xué)家的研究具有一致性。她認(rèn)為，不管是在大腦、身體狀態(tài)還是在面部表情中，情緒都沒有“指紋”（情緒指紋，是指用于識(shí)別特定情緒類型的生理特征，如大腦區(qū)域的活動(dòng)、面部運(yùn)動(dòng)、心率、血壓等，編者注）。
先讓我們從腦成像技術(shù)開始說(shuō)起。
麗莎團(tuán)隊(duì)查看了已出版的每一篇有關(guān)憤怒、厭惡、高興、害怕和悲傷情緒的大腦成像研究，并且用元分析法分析了那些有統(tǒng)計(jì)意義的數(shù)據(jù)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這包括了近20年里近100篇已發(fā)表的研究，涉及近1300個(gè)研究對(duì)象。
結(jié)果令人震驚：總的來(lái)說(shuō)，沒有任何一個(gè)大腦區(qū)域包含任何單一的情緒指紋。
? Wall Street Journal
許多年來(lái)，我們一直被告知不同的情緒位于大腦不同的區(qū)域。
特定的神經(jīng)元群同時(shí)放電，在大腦相應(yīng)區(qū)域產(chǎn)生電信號(hào)，比如，恐懼與杏仁核中強(qiáng)烈的大腦活動(dòng)有關(guān)。
然而事實(shí)是，無(wú)論是一個(gè)人還是一群人，同一種情緒在不同實(shí)例下，所激活的神經(jīng)元群是不同的。
這一發(fā)現(xiàn)震驚了神經(jīng)科學(xué)界。
此外，同樣的事情也發(fā)生在情緒和自主神經(jīng)系統(tǒng)上面。
過(guò)去20年里，科學(xué)家們進(jìn)行了四項(xiàng)重要的元分析，其中規(guī)模最大的一次涵蓋了220多項(xiàng)生理學(xué)研究，涉及近22000個(gè)檢測(cè)對(duì)象。
與以往觀念不同的是，身體內(nèi)部器官如同管弦樂隊(duì)一樣，在高興、害怕等情緒出現(xiàn)時(shí)會(huì)演奏多種不同的樂章。
面部表情呢？結(jié)論也是一樣的。
一項(xiàng)又一項(xiàng)的研究指出，面部肌肉運(yùn)動(dòng)無(wú)法準(zhǔn)確表明一個(gè)人是生氣、悲傷，還是恐懼。面部表情無(wú)法形成每種情緒的預(yù)測(cè)指紋。
情緒是如何在大腦中構(gòu)建的
在你醒著的每一刻，你的大腦都會(huì)根據(jù)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)組織成概念，指導(dǎo)你的行動(dòng)，賦予你的感覺以意義。
當(dāng)涉及的概念是情緒概念時(shí)，大腦就會(huì)構(gòu)建情緒實(shí)例。這就是所謂的“情緒建構(gòu)論”。
這里的重點(diǎn)在于，情緒并不是一種由感覺輸入觸發(fā)的本能反射。
獨(dú)特的感覺輸入，加上大腦根據(jù)你個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做出的最好預(yù)測(cè)，這才創(chuàng)造出情緒。
? Hove StressBusters
實(shí)際上，在視覺或味覺等感覺輸入發(fā)生之前，你的大腦就已經(jīng)做出預(yù)測(cè)。然后實(shí)際感覺輸入會(huì)判斷預(yù)測(cè)正誤——如果錯(cuò)誤的話，大腦就會(huì)學(xué)習(xí)新知識(shí)然后產(chǎn)生新預(yù)測(cè)。
因此，情緒產(chǎn)生過(guò)程并非如下：
感覺輸入（我看到了一只獅子）→ 情緒觸發(fā)（我感到害怕）
而是這樣的：
預(yù)測(cè)感覺輸入+內(nèi)感受概念（你的經(jīng)驗(yàn)）→ 預(yù)測(cè)+實(shí)際感覺輸入→ 預(yù)測(cè)誤差+情緒
當(dāng)真實(shí)情緒出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)與預(yù)期感受相比較，然后進(jìn)行更新。這就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。
情緒+預(yù)測(cè)誤差 → 情緒更新 → 學(xué)習(xí)
這就是為什么不同的人所體會(huì)到的情緒十分不同。有些人看到蛇會(huì)覺得害怕，有些人則很喜歡蛇，這完全是因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)不同。
? Verywell Mind
即便是同一個(gè)人，他也可能經(jīng)歷不同類型的害怕、生氣或高興。
不知所措時(shí)會(huì)哭，高興時(shí)也會(huì)哭。
看到蛇時(shí)你可能會(huì)很害怕，但是反復(fù)接觸蛇并且意識(shí)到它們不會(huì)傷害你之后，你可能會(huì)開始喜歡它們。
你的人生在不斷發(fā)展，你的經(jīng)驗(yàn)和概念也在不斷更新，因此，你所體會(huì)到的情緒也會(huì)相應(yīng)變化。
因此，情緒比我們想象中的更加與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，更重要的是，情緒也比我們過(guò)去認(rèn)為的更加容易改變。我們不會(huì)任由情緒擺布，因?yàn)樗鼈儾⒎菍懺谖覀兊幕蛑校鼈兪怯蓛?nèi)感受構(gòu)建的，也就是麗莎所說(shuō)的“概念（concepts）”。
你所處的環(huán)境，你的生活經(jīng)歷，這些都創(chuàng)造出了情緒概念。你的大腦會(huì)將這些概念與感覺輸入匹配，從而創(chuàng)造出情緒。
這就是神經(jīng)科學(xué)里所謂的內(nèi)感受經(jīng)驗(yàn)。麗莎稱之為“概念”，后者可能更加容易理解。
內(nèi)感受經(jīng)驗(yàn)有助于解釋為什么認(rèn)知和行為療法在心理學(xué)上取得了成功，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人更新了她的觀念、她的情緒經(jīng)驗(yàn)，那么她整個(gè)人的情感都會(huì)隨之改變。
文化信仰和情緒經(jīng)驗(yàn)
研究觀察到的另一個(gè)現(xiàn)象是，不僅人們體會(huì)情緒的方式不同，文化也會(huì)塑造我們的情緒概念。
與流行觀點(diǎn)不同，情緒并非具有跨文化的普遍性，而且大腦中對(duì)每一種情緒也沒有統(tǒng)一的反應(yīng)。
比如，在塔希提語(yǔ)中，沒有任何詞語(yǔ)來(lái)描述悲傷。相反，他們體會(huì)到的是“伴隨流感而來(lái)的疲勞”，所有這些他們都用一個(gè)詞概括。
我們的現(xiàn)實(shí)取決于我們用來(lái)描述周圍事物的概念，而這些概念又取決于我們的文化。所以我們關(guān)于情緒的理解其實(shí)是我們所處文化的一種慣例。這意味著，一旦我們知道了情緒的概念，我們就可以體會(huì)這種情緒。
? scorpiondagger/Pinterest
或許很令人驚訝的一點(diǎn)是，“微笑（smile）”是一個(gè)相對(duì)較新的概念。有趣的是，古羅馬人甚至沒有一個(gè)專門的詞來(lái)形容微笑。大約到了中世紀(jì)，“微笑”一詞才被發(fā)明出來(lái)。古羅馬文化中可能有一些其他手勢(shì)來(lái)表示幸福，但我們無(wú)從得知。
因此，我們有很多不同詞語(yǔ)來(lái)形容我們體會(huì)到的各種情緒，而爭(zhēng)論用哪個(gè)詞來(lái)稱呼某一種特定情緒毫無(wú)意義，因?yàn)榍榫w是十分個(gè)人的體驗(yàn)，并且在不斷變化。
內(nèi)在情感概念
情緒建構(gòu)論認(rèn)為情緒中包含內(nèi)在情感。情感有兩個(gè)特征，一是喚醒（強(qiáng)度），二是效價(jià)（愉悅度），兩者被看作內(nèi)感受感覺的低維度表征。
內(nèi)在情感會(huì)與許多東西相結(jié)合，這一過(guò)程即“建構(gòu)”。其中包括隨之而來(lái)的感官體驗(yàn)、對(duì)所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)、對(duì)可能發(fā)生事件的預(yù)測(cè)，等等，簡(jiǎn)而言之，就是你當(dāng)下意識(shí)到的所有事情。
所以任何能體會(huì)到的特定情緒都包括內(nèi)在情感、身體感受、知識(shí)、對(duì)產(chǎn)生這些感受的情境的看法，以及其他概念性的表征。
情緒建構(gòu)論的一個(gè)重要方面是，記憶和預(yù)期在很大程度上被用于構(gòu)建情緒——情緒不是簡(jiǎn)單地由刺激引起的。在這方面，該理論與神經(jīng)科學(xué)（到目前為止，神經(jīng)科學(xué)主要關(guān)注的是感覺處理）的一個(gè)主要主題相一致，即認(rèn)為知覺表征是由預(yù)期和預(yù)測(cè)產(chǎn)生的。
如果將之與內(nèi)感受感覺類比，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，預(yù)期與實(shí)際身體感受之間的誤差是有意識(shí)的情緒體驗(yàn)的重要部分。
這一理論已經(jīng)由神經(jīng)科學(xué)家阿尼爾·賽斯（Anil Seth）詳盡闡述，同時(shí)也是費(fèi)爾德曼·巴雷特理論的一部分。
綜合以上所有方面，情緒建構(gòu)論可能是一次最全面的嘗試，將有意識(shí)的情緒體驗(yàn)的所有豐富內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，從而理解我們的感受。
這一說(shuō)法很好地總結(jié)了麗莎的理論。
結(jié)論
情緒建構(gòu)論并不認(rèn)為“基本情緒”具有普遍性和固定性。
相反，害怕、生氣和悲傷等情緒分類并非“情緒的自然類別”，而是由社會(huì)建構(gòu)的，并且根據(jù)個(gè)體差異、學(xué)識(shí)、期望以及文化的不同而不同。
情緒建構(gòu)論認(rèn)為，感受積極或消極情緒的整個(gè)過(guò)程是持續(xù)循環(huán)的。在這個(gè)循環(huán)中，大腦消化感覺輸入，對(duì)比過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，以便做出預(yù)測(cè)。接著我們就會(huì)感受到某種情緒。
一旦預(yù)測(cè)經(jīng)過(guò)正誤判斷，就會(huì)被更新，然后你的情緒狀態(tài)就會(huì)改變。這就是學(xué)習(xí)的神經(jīng)基礎(chǔ)。
因此，人們從大腦中無(wú)法找到代表喜悅、害怕或生氣，或者其他任何一種情緒的系統(tǒng)。
大腦中有多個(gè)不同領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)同時(shí)發(fā)揮作用，影響許多不同的感覺，并且不斷變化。
最后，情緒建構(gòu)論還揭示了一個(gè)重要含義：我們可以控制自己的情緒。
通過(guò)積累和思考生活經(jīng)驗(yàn)，我們的信念體系以及內(nèi)感受概念得到更新，并且在下一次構(gòu)建情緒時(shí)產(chǎn)生影響。
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